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La loi française énonce depuis 2001 et selon les articles 225-1 et 225-2 du code pénal que le boycott est considéré discriminatoire si il agit en « en fonction de l’origine, du sexe, de la situation de famille, de l’apparence physique, du patronyme, de l’état de santé, du handicap, des caractéristiques génétiques, des mœurs, de l’orientation ou identité sexuelle, de l’âge, des opinions politiques, des activités syndicales, de l’appartenance ou de la non-appartenance, vraie ou supposée, à une ethnie, une nation, une race ou une religion déterminée des membres ou de certains membres de ces personnes morales ».

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Le 20 octobre 2015, la Cour de Cassation vote l’interdiction totale de l’appel au boycott des produits en provenance d’Israël. C’est ainsi la première démocratie dans le monde à l’interdire. La campagne du Boycott Désinvestissement Sanction (BDS) rejointe en 2005 par de nombreuses associations à travers le monde est la conséquence de l’appel des civils palestiniens dans une volonté de lutte non-violente et tactique contre l’apartheid et la colonisation des terres menés par le gouvernement israélien. Malgré la volonté irraisonnée du gouvernement français qui se complaît à rejoindre dans le discours les interventions des autorités gouvernementales israéliennes, il est nécessaire de rappeler dans la mémoire collective que le boycott est, historiquement et dans les faits, la manière la plus pacifiste et efficace de signifier son opposition quant à la politique mené dans un état.

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Face à la solidarité citoyenne et populaire générée par l’initiative du BDS, le premier représentant de l’autorité israélienne, Netanyahu déclare sans vergogne que cette contestation rappelle de mauvais souvenirs appartenant à une période sombre de l’Histoire. Cette intervention suivie de plusieurs autres du même acabit prouve ostensiblement la volonté du gouvernement israélien de se cacher derrière l’histoire juive pour ne pas se responsabiliser quant aux conséquences actuelles de leurs actes barbares depuis plus d’un demi-siècle. Le mouvement BDS n’est pas un mouvement anti-juif, c’est une organisation citoyenne désirant pointer du doigt la colonisation israélienne et affaiblir économiquement l’état israélien pour libérer le peuple palestinien et que celui-ci accède à sa souveraineté territoriale.

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Comme dit précédemment, le boycott a fait ses preuves de manière significative à travers différents conflits dans le monde et l’Histoire. Il me semble essentiel de le rappeler sommairement afin que tout un chacun fasse appel à sa responsabilité citoyenne face à l’interdiction du boycott des produits israéliens et en même temps face à la situation catastrophique et stagnante du peuple de Palestine. Il est primordial de rappeler ces faits historiques également afin

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que toi-lecteur aguerri-tu comprennes l’impact économique et symbolique de cette lutte non-violente qui sert les opprimés et affole les oppresseurs. De 1948 à 1991, l’Afrique du Sud est soumise au régime de l’apartheid. Un appel au boycott économique, culturel, sportif se construit au cours de ces années, mené par Nelson Mandela, figure emblématique de la résistance en Afrique du Sud puis à travers le monde. En 1973, l’ONU reconnaît le régime d’apartheid comme un « crime contre l’humanité » et cette reconnaissance offrira un regain inestimable aux actions menées par les opposants à l’apartheid. Cet exemple est le plus significatif quant au poids du boycott au cœur d’un conflit colonialiste. Ce sont des millions de citoyens qui se mobilisèrent afin de faire fléchir le gouvernement sud-africain et dénoncer les opérations menées contre les civils.

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L’impact du boycott pour contrer la politique néfaste d’un pays est représenté de manière efficace dans le cas de l’Afrique du Sud. Le gouvernement israélien objecte à travers plusieurs déclarations les actions menées par BDS et diverses associations, universités, banques ou entreprises. Cependant, l’Union Européenne ordonne l’étiquetage depuis le 11 novembre 2015, des produits israéliens en provenance des colonies occupées par l’état israélien depuis 1967.

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Symboliquement, c’est une prise de position minime dans le débat politique sur la situation palestino-israélienne (1 à 3% des produits israéliens importés en U.E) quand on sait qu’elle a interdit tout les produits en provenance de Crimée après l’annexion de la Russie, rappelle François Dubuisson, professeur de droit international à l’Université libre de Bruxelles. L’appel au boycott lancé par la campagne BDS fait écho partout dans le monde et c’est ainsi que plusieurs pays en viennent à rompre des liens diplomatiques, économiques, culturels, universitaires. Les conséquences de cet appel ont montré par exemple, qu’entre 2013 et 2014, l’investissement étranger en état israélien a chuté de 46 % selon le rapport 2014 de la conférence des Nations Unis.

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Actuellement, le mouvement BDS fait l’objet de diverses enquêtes judiciaires auprès de ses membres suite à la décision de la Cour de Cassation votée en octobre 2015. Soutenu par diverses associations telles que l’Association France Palestine Solidarité (AFPS) ou l’Union Juive Française pour la Paix qui se déclarent solidaires avec les militants jugés en attendant que l’appel soit porté auprès de la Cour Européenne de Justice. L’AFPS déclare sur son site internet qu’elle utilisera « toutes les voies de droit, nationale et européenne, pour que la liberté d’expression soit respectée ».

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IMAN

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Kuskaa est une artiste d’origine haute-savoyarde qui a émigré sur Lyon à l’aube de sa vie d’adulte. Je la rencontre dans son appartement aux couleurs et à l’image de ses œuvres et je m’y suis immédiatement sentie à l’aise. Elle m’accueille autour d’un café alors qu’elle termine avec soin et passion les préparatifs de sa prochaine exposition.

Elle puise ses inspirations vers d’autres peuples également. Par exemple au Burkina-Faso, les femmes ont la responsabilité de la décoration de leurs cases. Elles utilisent des formes codifiées que Kuskaa reprend dans cette œuvre ci-dessous pour mettre à l’honneur la femme.

Ses prochains projets concerneront un travail au sein d’une maison de retraite avec des diapositives diffusés aux patients atteints d’Alzheimer. Kuskaa a fait les dessins. Elle rêve aussi de partir à Madagascar. Passionnée par les contes, elle aimerait recueillir les histoires des grands-mères sur le folklore malgache, en faire des croquis également puis revenir et travailler sur l’édition d’un livre de contes africains.
Pour continuer de la suivre, je vous propose de jeter assidûment un coup d’œil sur son site internet http://www.kuskaa.com/.

Iman

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Houellebecq ta gueule!

Je n’ai pas réussi à choisir l’article le plus approprié concernant la diarrhée verbale de Houellebecq. Les avis se recoupent : c’est l’ultime démonstration médiatique d’un écrivain essoufflé et de mauvaise foi.

À chacune de ses interventions, « Soumission » est défendu par l’auteur comme une fiction « futuriste » (an 2022), où la majorité musulmane est à la tête de notre pays. A-t-on le droit de nous demander de le lire en occultant de notre esprit le contexte actuel ? Je refuse qu’on me le demande, car je refuse d’être prise pour une idiote. Quand j’ai lu des passages de ce livre, des interviews du dit écrivain à propos de son œuvre, je n’ai pu m’empêcher de faire le parallèle avec le film « Le Juif Süss » de 1940 et de l’impact que ce dernier avait eu sur les mentalités allemandes et des pays alliés. Et oui, ça m’a foutu la gerbe, parce que l’argument « fiction » qu’on nous met sous le nez pour nous amadouer n’est qu’un leurre. Ça m’a foutu la gerbe, parce que la doxa se gave allègrement des explications capillotractées fournies par des personnes qui se complaisent, comme il a toujours été confortable de le faire, dans la peur de l’étranger et le rejet de l’autre.

Je ne pense pas exagérer ma réaction en appelant à la vôtre, de près ou de loin — que ce soit à la machine à café quand vous êtes au travail, à votre énième speed-dating du dimanche après-midi, ou lorsque vous vous retrouverez face à un de ces nombreux connards qui vous dira : « Non mais tu vois, c’est de la littérature, l’Islam c’est une religion qui prend de l’ampleur et c’est normal qu’on spécule là-dessus. Alors tu vois, moi je préfère que ce soit fait par un écrivain, c’est de la création, et prout prout prout. »

Il est vrai que je suis une râleuse de génie, mais sachez que je ne suis pas au service de la bonne pensée, seulement de ce qui me paraît légitime et à relever, et ce torchon sans nom ne doit pas être encensé. D’aucune manière. Il n’y a aucun génie là-dedans.

C’est le choix de la facilité : vaguer sur des polémiques et un climat de haine religieuse plus que pesant avec des amalgames, tout le temps. J’ai juste, pour une fois, envie de dire « STOP » et de remettre les pendules à l’heure, même s’il est évident qu’il n’y a aucun travail littéraire et créatif dans l’entreprise de Houellebecq ici. Je redoute l’impact que « Soumission » pourrait avoir, et pour ma part, l’année 2015 débute au plus mal avec la sortie de celui-ci.

Pour terminer, le point détestable de la mécanique littéraire qu’utilise l’auteur est déplorable. Choisir un sujet d’actualité aussi sulfureux pour aussi mal l’exploiter, et ne même pas savoir expliquer ce qu’on a concrètement voulu faire quand on s’est mis devant son bureau pour écrire, relève du non-sens et du délire. Écrire pour écrire, je veux bien, mais écrire pour polémiquer violemment et gratuitement, pour d’autant plus stigmatiser une population qui peine à se sentir à l’aise dans un monde où l’Islam est montré comme le Mal Incarné et l’Origine de tous les problèmes, je trouve ça révoltant. Alors ouais, je me révolte comme je peux. C’est facile, c’est sans intérêt et c’est inquiétant.

L’idée serait de voir cette logorrhée fécale diviser, inquiéter, problématiser, et que les gens acceptent de voir combien la lumière projetée sur les musulmans est trop forte pour le véritable pouvoir qu’ils ont dans notre vie quotidienne. « L’affaire Nabilla » a su mobiliser, interloquer et susciter des débats — notre affaire Dreyfus 2.0, disaient les médias. J’en ai eu honte, en ce qui me concerne. J’ai eu honte de vivre dans une époque où l’on se passionne plus pour les déboires conjugaux d’une fille qui ne pèse rien, alors que nous avons l’occasion de laver cette honte. Nous, cette belle jeunesse en qui plus personne ne veut avoir confiance et dont nos aînés ne cessent de se plaindre.

Critiquons, condamnons, NE censurons surtout PAS, car j’ai l’espoir que ce faux-pas de trop nous montrera à tous que le monde est en train de stigmatiser une nouvelle masse. Par ailleurs, dans un scénario tout aussi rocambolesque, je pourrais imaginer un récit où les musulmans seraient les successeurs des victimes de la Seconde Guerre mondiale… Le résultat aurait été le même : renvoyer au non-musulman sa violence intellectuelle quant à la croyance du musulman. Ce procédé aurait également créé un climat haineux, et à l’inverse, anti-non-musulman.

Il est une qualité dont je ne veux pas priver Houellebecq et sa névrose alarmante, et je la déclarerai en poésie :

« Suite aux copieux festins des fêtes de fin d’année
Si toast et foie gras ne sont toujours pas passés
Soumission de Houellebecq prestement vous lirez
Ainsi dans les waters vous vous soulagerez. »

Iman

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